O Pão por Deus

Em algumas regiões de Portugal no dia 1 de Novembro, Dia de Todos-os-Santos, as crianças saíam à rua e juntavam-se em pequenos bandos para pedir o Pão-por-Deus de porta em porta. Noutras, era em casa dos avós e dos padrinhos que recebiam o chamado “santoro”, “santorinho”, “pão das almas” ou “os santos”.

Normalmente eram presentes que tinham a ver com o que a terra dava - romãs, passas, nozes, tremoços, amêndoas e castanhas ou pão, broas e bolos feitos de propósito para a ocasião.

Mandava também a tradição que nesse dia se repartisse pelos mais pobres pão acabado de cozer, em honra dos fiéis defuntos.

As crianças, ao pedirem o pão-por-deus recitavam versos, assim se dizia:

Bolinhos e bolinhós

Para mim e para vós,

Para dar aos finados

Que estão mortos e enterrados

À bela, bela cruz

Truz, Truz!

A senhora que está lá dentro

Sentada num banquinho

Faz favor de s'alevantar

Para vir dar um tostãozinho.

Se dão doces:

Esta casa cheira a broa,

Aqui mora gente boa.

Esta casa cheira a vinho,

Aqui mora um santinho.

Se não dão doces:

Esta casa cheira a alho

Aqui mora um espantalho.

Esta casa cheira a unto

Aqui mora algum defunto

Nos nossos dias, a progressiva implantação do Halloween em Portugal constitui um exemplo de ameaça ou risco à continuidade do “Pão-por-Deus” como manifestação do Património Imaterial português.

Assim, vemos substituídos os versos da tradição oral da comunidade por expressões orais originárias do Inglês (“Doçura ou travessura!” / “Trick or treat!”) e o uso de máscaras e fatos muito semelhantes às usadas no Carnaval, totalmente ausentes do “Pão-por-Deus”, tendo sido eliminadas por completo as conotações religiosas muito presentes na antiga tradição do “Pão-por-Deus” .

MEG