A Associação ALDRABA deseja a todos os associados, amigos e familiares, bem como às coletividades e autarquias que nos têm apoiado e com as quais temos interagido, um novo ano de 2021 com saúde e energia, e com perspetivas de paz e progresso.
Contamos com todos vós, e contem todos connosco!
JAF
Nos dicionários online da língua portuguesa, um saltimbanco é um “histrião que exibe as
suas habilidades na via pública ou nas feiras, em geral num estrado” e também um
“farsante, pelotiqueiro”, ou, em sentido figurado, um “indivíduo indigno de
confiança ou consideração”.
De um modo geral, os
conceitos oficiais desconsideram estes artistas, e são profundamente injustos
para com quem trabalha honestamente para divertir os seus concidadãos,
desenvolvendo habilidades e aptidões a que as pessoas “normais” não conseguem
aceder, a troco de incertas e inseguras gratificações que são o seu único
ganha-pão.
Dos mais velhos entre
nós, quem não se lembra destas “trupes” de saltimbancos, constituídas por três
ou quatro amigos ou familiares, geralmente muito pobres, às vezes incluindo
alguns animais adestrados, que se iam exibindo nas ruas e largos das nossas
aldeias ou vilas, fazendo habilidades com massas ou bolas, engolindo petróleo e
expelindo fogo, maravilhando a imaginação das crianças e adultos?
Em 2020, tanta coisa mudou… A
pobreza “democratizou-se”, e a globalização tem consequências inesperadas!
Do Canadá, país para onde
milhares de portugueses emigraram para trabalhar, vem uma jovem rapariga, que
tem andado a estudar artes circenses no nosso país, e procura ganhar alguns
euros (ou cêntimos) com artes de fogo nos semáforos da cidade de Lisboa.
Aqui está ela a trabalhar num
cruzamento da Avenida dos Estados Unidos da América…
JAF
Trabalho realizado pelos professores e alunos da Escola do 1º Ciclo do Ensino Básico e Jardim de Infância de Outeiro Seco (Pinela, Bragança). Para o efeito, foi desenvolvido um estudo sobre as origens da cultura do linho, cujos objetivos fundamentais foram motivar a nova geração para a riqueza cultural do linho, em vias de extinção, e recordar a importância e interesse que o linho ocupou na vida e economia da gente rural.
Publicado no n.º 28 da revista ALDRABA.
Breve resenha da história do linho
O
artesanato do linho constituiu uma das ocupações principais das gentes rurais.
Esta
cultura tão fortemente divulgada foi profundamente assimilada pelos povos.
A sua
importância é-nos evidenciada em vários campos e sectores da economia e da
sociedade: desde a Igreja, que adoptou obrigatoriamente o linho na sua
liturgia, passando pela economia doméstica na qual o linho constituiu matéria
prima importante para o seu enriquecimento, até à utilização eficaz pela
medicina da época.
De
facto, o linho, é uma planta riquíssima que está bastante desamparada nos
nossos dias.
Em
quase todos os países do mundo se produziu ou ainda se produz embora em pequena
escala.
O linho
é uma planta herbácea, fibrosa que pertence à família das lináceas, atingindo
entre 30cm a 1m e 10 cm de altura, unicaule de folhas inteiras, alternas,
sésseis e sem estípulas. Apresenta flores lindíssimas hermafroditas, brancas e
azuis, com cinco pétalas.
O
cálica tem igualmente cinco pétalas. O ivário é plurilocular, com dois óvulos e
cada lóculo separado por um septo.
A
semente é a linhaça. A raiz é aprumada, podendo atingir 30 cm de profundidade.
O linho
é composto por duas substâncias: uma lenhosa e interior, outra fibrosa e
exterior. Esta serve para extrair a fibra têxtil para a fabricação dos tecidos.
É
difícil saber em que data ou época histórica surgiu e quando o homem cultivou e
utilizou pela primeira vez esta fibra para confecionar um tecido.
Sabe-se
que 500 anos (A.C.), no Egipto, o linho foi o material mais usado na tecelagem,
tendo-se encontrado, em jazigos do Neolítico, fragmentos de tecidos e fusos.
Contudo,
o cultivo do linho e a sua utilização veio verificar-se desde os tempos
pré-históricos.
Têm
sido encontrados resquícios em vários lugares do mundo e particularmente na
Península Ibérica que remontam a 2000 – 2500 anos (A.C.).
Na
Península e mesmo concretamente no território que veio a ser Portugal, a
cultura do linho foi incentivada e expandida com a Romanização. Nesta época, os
lugares mais elevados eram essencialmente destinados à pastorícia e as partes
mais baixas e fundas ocupadas com linhares.
Durante
a Idade Média, fala-se muito em linho: é raro encontrar um foral, uma lei, uma
escritura, uma venda ou uma doação em que se não faça referência ao linho.
O
linho, nesta época, era um dos cultivos utilizados no pagamento à Coroa, à
Igreja e à Nobreza, de rendas, foros, dízimos, multas, etc…
Em
Portugal, no séc XV, a indústria do linho era, de acordo com os historiadores,
a única que representava grande valor na economia nacional.
A
indústria do linho, tanto na sua plantação como em todas as fases desde a
preparação do terreno, até à comercialização dos tecidos existiu sempre como
uma atividade caseira e artesanal, usando sempre técnicas muito primitivas,
contrariamente a outras indústrias como a lã e o algodão.
O linho
é uma planta muito exigente no que diz respeito à preparação dos terrenos e
condições naturais é também uma fibra muito difícil de trabalhar por ser muito
rija.
Foi
utilizado mais para uso doméstico, em colchas, lençóis, sacos para o trigo,
velas de moinhos, redes de pesca, etc… Hoje é possível encontrar nas nossas
aldeias muitas pessoas que possuem peças de vestuário de linho no fundo das
suas arcas.
A
decadência do linho verifica-se sobretudo a partir do séc XV.
A que
causas se deverá o declínio da cultura do linho?
Algumas
razões que poderão explicar esse declínio são as seguintes: a transformação de
uma agricultura de subsistência numa agricultura industrial, incompatível com a
carácter artesanal a que a cultura do linho estava associada; o maior trabalho
e grau de dificuldade que implica a cultura do linho, relativamente a outras
culturas como a do algodão ou da lã; o aparecimento da lã e, principalmente, do
algodão, fibras mais fáceis de tratar, tendo como consequência, a produção de
produtos em mais larga escala e a mais baixos preços concorrência à qual o
linho não poderia resistir.
Concluindo,
achamos que urge reavivar esta valiosa cultura; não devemos deixar morrer uma
cultura multisecular na nossa região.
Hoje,
levantam-se alguns movimentos, organismos, associações, tendentes a relançar a
cultura do linho em bases mais atualizadas, racionalizando o seu processo de
cultivo e transformação, através da alteração do seu carácter plenamente
artesanal.
Apelamos
às autoridades, aos autarcas, aos jovens agricultores que se interessem por
esta cultura de forma a torná-la novamente uma realidade concreta e não apenas
uma realidade lendária, revelada e descrita pelos documentos ou pelos nossos
antepassados…
Ondina Albino
